La Familia de Origen y la Familia Actual seg煤n Bert Hellinger. El Genograma Familiar
Por nacimiento llegamos a nuestra familia de origen. A el pertenecen las generaciones anteriores a nosotros de abuelos, bisabuelos, tatarabuelos y toda la l铆nea de ancestros. Adem谩s, nuestros padres y hermanos…y a veces, se incluyen en ese sistema algunas personas con las que no tenemos un v铆nculo de sangre. Son personas que se han visto estrechamente implicadas en el destino de la familia, o han hecho sitio en el sistema para que nosotros estemos aqu铆 hoy.
Por consiguiente, aquellos que han hecho lugar para nosotros, tambi茅n pertenecen a la familia: anteriores relaciones de pareja de los padres, los abuelos o bisabuelos. Toda pareja anterior que haya jugado un papel importante, ya sea como un gran amor, un compromiso o un matrimonio, forma parte del sistema. Y tambi茅n otros a trav茅s de cuyo sufrimiento la familia obtuvo un beneficio.
Ser铆a el caso de una familia que tuvo un 煤nico hijo que muri贸 de forma prematura en un accidente, sin tener descendencia y ellos dan toda la herencia a otras personas, a otra familia, entonces ese hijo pertenece de alguna manera a esa otra familia. 脡l tiene que ser incluido y reconocido en esa otra familia para poder conservar y disfrutar de la herencia.
Adem谩s hay otros individuos que, pareciendo extra帽o, tambi茅n forman parte de este sistema. Son aquellas personas a cuya costa la familia ha obtenido un considerable beneficio, como aquellos que dieron la vida por alg煤n familiar o aquellas personas que fueron v铆ctimas de actos violentos por miembros de la familia.
Las experiencias de las constelaciones familiares han sacado a la luz que cada uno de nosotros se mueve en un campo espiritual y que nuestra familia de origen tiene un alma com煤n. Ese alma sigue las leyes del orden del amor, que son las leyes de la vida y que comentamos en un art铆culo anterior. Es posible reconocer exactamente los l铆mites de ese campo espiritual o de ese alma familiar para cada persona.
¿Qui茅n en detalle pertenece a nuestra familia de origen?
En primer lugar,
debajo de todo, todos los ni帽os, tambi茅n los que nacieron muertos, los abortados, todos pertenecen a la familia.
En segundo lugar, un escal贸n m谩s arriba, los padres y sus hermanos. S贸lo sus hermanos, no sus c贸nyuges. S贸lo pertenecen a la familia los hermanos de sangre de los padres, los t铆os y las t铆as.
En tercer lugar, en el escal贸n siguiente, est谩n los abuelos, s贸lo los abuelos, sin sus hermanos, a pesar de que aqu铆 pueda haber excepciones de t铆os abuelos o t铆as abuelas que han estado muy vinculados o con un destino muy tr谩gico y con mucho peso dentro de la familia.
En cuarto lugar, en el pr贸ximo escal贸n m谩s arriba, los bisabuelos y as铆 sucesivamente...
Esto es f谩cil de entender, se trata de seguir la l铆nea de los parientes consangu铆neos con nosotros. y as铆 sucesivamente…
Toda persona est谩 conectada a una familia de origen y toma ciertos roles en la estructura familiar. Cada miembro de la familia, incluso aquellos que est谩n ausentes por muerte o separaci贸n, est谩n energ茅ticamente presentes en el sistema familiar y afectan a los otros miembros. Los reci茅n llegados al sistema familiar- los ni帽os- se encuentran envueltos con el destino de miembros anteriores de la familia, y sin saberlo a un nivel consciente, pueden vivir implicados o condicionados por la vida de otra persona del sistema familiar.
Al llegar cada nuevo integrante a una familia, se hace portador de una herencia subjetiva enraizada en las profundidades del alma. Esta herencia psico-social, es transmitida a trav茅s del inconsciente colectivo, como la savia de los 谩rboles hasta la 煤ltima hoja, a cada integrante de la familia, de generaci贸n en generaci贸n.
Y cuando hablamos de herencia, no implica solamente la herencia de las dificultades familiares, como pueden ser: las heridas emocionales, p茅rdidas, enfermedades, secretos, deudas, situaciones no resueltas, o patrones disfuncionales que se repiten en varias generaciones.
Sino tambi茅n, heredamos de nuestro sistema familiar, todos los recursos que hay en 茅l, tales como: los talentos, dones, virtudes, capacidades, experiencias, fortalezas, expansi贸n, desarrollo; y el tesoro m谩s valioso que heredamos de todo el linaje que nos antecede… la vida.
El reconocimiento de todos nuestros recursos es lo que nos permite superar las dificultades, y evolucionar abri茅ndonos paso a la vida, como lo hicieron nuestros antepasados. Si en el inventario de los recursos tengo poco o nada registrado, parad贸jicamente, nuestra mochila, se vuelve m谩s pesada; y el camino de nuestra vida, m谩s dif铆cil de transitar. Por ello es importante poner el foco de atenci贸n en lo que hay en vez de en la herida.
¿Qui茅n forma parte de nuestra familia actual?
El hombre renuncia a su madre, la mujer renuncia a su padre, para poder necesitar a la pareja. La relaci贸n de pareja es el comienzo de una nueva familia.
En la nueva familia continuamos lo que experimentamos y vivenciamos en nuestra familia. Y de ese amor que crece en la nueva familia nacen los hijos. Pero as铆 como el hombre y la mujer son diferentes y deben encontrarse como diferentes, para lograr la relaci贸n tambi茅n deben encontrar y entenderse las familias diferentes de las que proceden.
“Las parejas se unen no solamente porque sus integrantes se aman como hombre y mujer, no es solamente el hombre el que mira a la mujer, es toda su familia que la mira y a veces esa familia deposita una esperanza en la mujer de ese hombre y en la familia de la mujer, para que a trav茅s de esa uni贸n se logre un orden y no se dan cuenta.” Bert Hellinger

En el caso de la solter铆a recalcitrante, lo primero que debe hacer aquel que tenga dificultades en la relaci贸n de pareja es observar a la persona de los padres que corresponda a su sexo.
Uno descubre la causa m谩s com煤n de los problemas de pareja cuando observa que esa relaci贸n se encuentra perturbada y sobrecargada. El no tener pareja es una compensaci贸n sist茅mica que indica una implicaci贸n, que el sistema necesita sanar.
La fuerza que le permite al hombre “ser hombre” en la pareja, proviene del padre y en el caso de la mujer, de la madre. La mujer que no est谩 en orden con su madre, puede jugar con los hombres, pero no posee la fuerza femenina y adulta para lograr una relaci贸n duradera.
El amor se aprende y se repara con los padres. Cuando nuestro amor hacia los padres fluya, fluir谩 tambi茅n hacia los dem谩s.
Los pilares de la relaci贸n de pareja son el amor, el dar y recibir, la sexualidad, la intimidad (o intercambio afectivo) y la convivencia. La sensaci贸n de incompletud de nuestra vivencia de pareja es el motor de su evoluci贸n, de nuestro deseo de mejorarla y de nuestra creatividad al respeto.
En los a帽os 70, hubo en Espa帽a una gran oleada de ni帽os adoptados. En algunos casos esos padres de adopci贸n no les dec铆an a esos ni帽os que eran adoptados pero el alma de la criatura lo sabe, y lo manifiesta. Y comienzan los problemas ya que el ni帽o siempre es fiel a su familia de origen. Si el origen no es respetado, el ni帽o tampoco va a respetar a los padres adoptivos. Yo concretamente recuerdo un caso de un vecinito. Todos los ni帽os del barrio sab铆amos que era adoptado porque nuestras madres lo cuchicheaban y lo comentaban con las vecinas pero el ni帽o NO; sus padres adoptivos se lo ocultaban. Era un secreto de la familia. Y los secretos hacen da帽o.
La separaci贸n y el divorcio
Una vez que veamos esto y hacemos un cambio interno, puede honrarse a esa persona, darle su lugar, reconocerla. As铆, donde antes hab铆a desamor, ahora habr谩 orden y armon铆a. Ahora cada uno tendr谩 su lugar y se sentir谩 reconocido en la familia y socialmente, el grupo se vuelve m谩s s贸lido, y nos sentimos m谩s fuertes.
“Cuando se reconoce y se honra a los excluidos, 茅stos recuperan su derecho de hospitalidad y, en vez de atemorizarnos, nos aportan paz. Y nosotros, concedi茅ndoles el lugar que les corresponde en nuestra alma, estamos en paz con ellos.” Bert Hellinger
La familia reconstituida
Hoy en d铆a es muy frecuente la uni贸n entre parejas que tienen hijos de relaciones anteriores. El nuevo grupo familiar, en muchos casos, se compone de los hijos de ambos o de alguno de los dos, por lo que se alteran los roles, ya sea el del padre o de la madre.
Cuando alguien contrae segundas nupcias, es importante aceptar la verdad de la existencia de las parejas anteriores de su c贸nyuge y darle su lugar.
Una segunda relaci贸n se logra s贸lo si el v铆nculo con la pareja anterior es reconocido y honrado, y si la pareja posterior guarda presente en la mente su posici贸n de segunda pareja, en deuda con la primera. Eso permite a los hijos sentirse conectados con su padre/madre biol贸gica. Y as铆, pueden sentir su alma completa, y no dividida.
El t茅rmino "madrastra" o "padrastro" para denominar a las nuevas parejas de los padres, traen una carga emocional impl铆cita en los hijos de ambos por considerarlos como "malos", y sobre todo, por creer que van a reemplazar a sus padres naturales. Sin embargo, si lejos de llegar a suplantar el lugar de la madre o el padre, las nuevas parejas ingresan al grupo familiar con su propio lugar, los hijos se calman y se sienten seguros.
La nueva uni贸n debe ser consciente del pasado de su pareja, esto incluye, hijos y familia.
Con este reconocimiento se abre el camino a la paz y estabilidad del grupo familiar, ahora conformado por hijos propios y ajenos.
“Los ni帽os felices son aquellos que son mirados por la madre y EL Padre a trav茅s de este ni帽o ama tambi茅n al padre; y el padre mira a los hijos y a trav茅s de ellos ama tambi茅n a la madre” Bert Hellinger
La triste realidad es que existen muchas disfunciones en los hogares reconstituidos. Hijos que se sienten excluidos, en tierra de nadie, hijos de fin de semana o simplemente se perciben a s铆 mismos como “la patata caliente” que nadie quiere y pasa de mano en mano. O hijos que se sienten juez y parte en las desavenencias de sus progenitores, es decir, cargados con los problemas de sus mayores. Es importante tener presente que los secretos de alcoba pertenecen al 谩mbito de la pareja y no a la relaci贸n paterno filial.
“Un hijo no debe nunca conocer detalles que pertenecen a la relaci贸n de pareja de los padres.” Bert Hellinger

A veces ciertas configuraciones estructurales "saltan a la vista", sugiriendo temas o problemas cr铆ticos para la familia. Un vistazo a la estructura del genograma suele mostrar la composici贸n de la familia, es decir, si es una familia nuclear intacta, una familia con uno de los padres solamente, una familia que volvi贸 a casarse, una familia de tres, etc.
Cuando se mira en su conjunto un genograma, se puede observar patrones que se repiten en el sistema como multitud de separaciones y/o divorcios, multitud de abortos, frecuencia en adoptar hijos, las mujeres por l铆nea paterna est谩n solteras, muertes prematuras, movimientos migratorios o pautas multi-generacionales de 茅xito o de fracaso. A modo de ejemplo inclu铆mos el genograma de la Primera Ministra de la India, Indira Gandhi.
El genograma, al hacernos revisar nuestra historia familiar viajando por las diferentes generaciones, permite hacer un inventario exhaustivo de “todo” lo que hemos heredado, incluyendo lo f谩cil y lo dif铆cil, lo ligero y lo pesado, las luces y las sombras; todo lo cual forma parte de nuestro patrimonio.
Las relaciones de pareja y la relaci贸n con uno mismo.
Las relaciones de pareja y la relaci贸n con uno mismo.
La relaci贸n de pareja es en realidad un espacio para poder aprender sobre uno mismo.
¿Y el enamoramiento? Esa experiencia, cuando sentimos mariposas en el est贸mago es maravillosa y hay que vivirla. El enamoramiento es muy bonito, pero no es amor. El enamoramiento genera dependencia. Despu茅s hay que transformarlo en amor, porque el amor genuino es aquel que te libera, te hace ser tu mismo.
Cuando me entiendo a mi,
En el fondo llevamos un beb茅 que echa de menos la uni贸n, el amor incondicional cuando nuestras necesidades estaban cubiertas en el vientre de mama. El sentimiento de confluencia seg煤n la psicolog铆a evolutiva dura hasta los 8 meses de vida. En principio la mama y todo lo que existe a su alrededor est谩 a su servicio para cubrir sus necesidades.
Todos llevamos ese ni帽o interior que anela esa sensaci贸n de plenitud, el amor incondicional ese para铆so perdido que sent铆amos en el vientre de mama. Lo busca en sus padres, como ellos no pueden cubrirlo porque tambi茅n llevan lo suyo no resuelto. Adem谩s los padres tienen que frustrarlo para la sociabilizaci贸n; esto forma parte del desarrollo sano del ser humano. Todo lo no solucionado con los padres durante la infancia, luego lo busca y lo reclama en la relaci贸n de pareja.
Todo lo que no ha colmado en la relaci贸n con los padres busca que la pareja lo cubra. Todos llevamos agujeros en el alma, partes que no se han desarrollado, que no est谩n en plenitud y de alguna manera cada ser humano tiene en su interior un ni帽o caprichoso que le exige a la pareja que cubra sus necesidades de cari帽o, de sentirse visto, y se siente con derecho de exigirle al otro miembro de la pareja que le de lo que necesita. Y as铆 vamos a la pareja. Empieza la competitividad en la pareja que destruye la relaci贸n.
La relaci贸n de pareja es el reflejo de la relaci贸n con uno mismo.
Cuando el ni帽o o la ni帽a herida que habita en nuestro interior espera inconscientemente que el otro le llene sus huecos del alma, surgen los problemas y cargamos al otro.
Una relaci贸n de pareja es un acuerdo entre dos adultos y no la incondicionalidad materno o paterno filial que a veces anhelamos....esa mama y ese papa perfecto que cubra nuestras necesidades y que sentimos que no tuvimos. En la medida que acepto a mis padres y a mi infancia tal y como fue, dejo de exigirle a la pareja.
La soluci贸n pasa porque cada uno tome a su ni帽o/a interior en sus manos y se haga cargo cada uno de las necesidades que tiene en vez de volcarlo en la pareja. Si el otro miembro de la pareja hace lo mismo, la relaci贸n fluye en armon铆a.
Cuando buscamos que la otra persona nos haga felices, porque nosotros no somos capaces de hacernos felices por nosotros mismos, esa es la clave para que la pareja rompa. Es importante estar bien con uno mismo y conocerse uno mismo, para que pueda funcionar nuestra relaci贸n de pareja.
Cada persona para convertirse en un adulto sano tiene que convertirse en el padre y la madre ideal de si mismo y acabar谩 transform谩ndose en un manantial de abundancia.
Cuando una persona se desconce a s铆 misma es imposible establecer una relaci贸n sincera y verdadera con el otro. Si me desconozco, estoy en el autoenga帽o. La pareja me expone y me obliga a sacudir el polvo de mi propia alfombra; se levanta una polvadera y a los otros generalmente tampoco le gusta mirarlo, porque le recuerda su propia polvareda que no quieren mirar y surge el conflicto.
Recuerda que el destino determina qui茅n entra en tu vida y que depende de ti decidir quien quieres que camine a tu lado, a quien permites que se quede, y a quien quieres dejar ir. Esa es tu responsabilidad.
Estar solo es una forma de conformismo. Prefiero resignarme y estar solo en vez de mirar lo que hay dentro de m铆. Ver lo doloroso, lo que se ha ocultado. El verdadero trabajo con uno mismo est谩 relacionado con una actitud valiente y no mediocre.
Para llegar a una relaci贸n de pareja primero tienes que resolver la relaci贸n contigo mismo. Una relaci贸n funciona cuando las dos personas est谩n en un grado similar de evoluci贸n, de autoconocimiento y de “limpieza”. A veces, las relaciones se sostienen desde el conformismo y el autoenga帽o. Tambi茅n es una actitud aprendida, lo que suelen hacer los otros.
Una relaci贸n de pareja basada en el amor es una relaci贸n basada en la responsabilidad, cuando la persona asume las consecuencias de sus pensamientos y de sus emociones y no le exiges al otro. Se la reconce porque no hay exigencias ni condiciones. Eso significa que cada persona se est谩 apoyando en sus propios pies, se siente entera y entonces se puede dar el compartir. No espera que el otro venga a salvarle, a complementar su carencia y a cubrir su deseperaci贸n.
Cuando dependes de alguien es imposible que le ames. Te conviertes en el vigilante de sus actos, cuando te sientes un compa帽ero, la relaci贸n es aut茅ntica, real y se establece el equilibrio en el dar y recibir.
¿C贸mo encontrar pareja? ¿C贸mo distinguir una relaci贸n aut茅ntica? Son aquellas que aparecen cuando est谩s haciendo lo que deseas para ser feliz, no aquellas que buscas para ser feliz. Haz lo que te apasiona, lo que te completa, y aparecer谩 la persona adecuada a ti.
Pero lo cierto es que arrastramos los patrones y las creencias que aprendimos en la infancia sobre nosotros mismos los dem谩s y el mundo que nos condicionan. Inconscientemente me atraen las personas que fortalecen mis patrones de pensamiento. Si yo siento “yo no valgo”, surgir谩n personas que me lo har谩n sentir. Luego me bloqueo y desarrollo defensas para bloquear el dolor pero no para resolver el problema.
Algunos reconocen su problema, otros lo proyectan fuera: “Son los otros lo que me hacen da帽o a m铆 y yo estoy bien”.
Una relaci贸n “especial” es un intento de encontrar el consuelo y la paz de la devastaci贸n interna que siento por mis propias creencias. Cuando tratas de encontrar a alguien que amortig眉e tu propio dolor. Es una fantas铆a.
Para entenderte a ti mismo es necesario dejar de temer al amor y atreverte a experimentarlo en todas las interpretaciones que el ego te mostrar谩. El amor no duele, lo que duele es la expectativa que generaste a su alrededor.
Llegar a la armon铆a total en una pareja requiere tiempo, consciencia y voluntad. El amor es necesario, por supuesto, es imprescindible pero hace falta tambi茅n consciencia y sabidur铆a.

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